當(dāng)前襄陽園林綠化中植物配置存在的問題

  (1)園林綠化植物配置設(shè)計(jì)水平有待提高。植物配置設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師更加藝術(shù)地結(jié)合多種植物。雖然當(dāng)前園林設(shè)計(jì)制度要求嚴(yán)格，很多魚目混珠的公司，而這些公司往往不具備設(shè)計(jì)園林的資格。卻打著別的公司名號欺騙顧客，導(dǎo)致現(xiàn)在園林配置市場的混亂，設(shè)計(jì)出的作品往往也都水平低下。

  (2)園林綠化植物配置的色彩較單一，缺乏創(chuàng)新。在大部分城市中植物綠化的色彩都比較單一以綠色較多。比較容易造成視覺疲勞。園林綠化植物配置的方式存在單一性，隨著科技社會(huì)的發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達(dá)，這就造成了許多園林植物配置設(shè)計(jì)存在抄襲的情況。無論走到哪里千篇一律缺乏創(chuàng)新。

  園林綠化中植物配置方法

  (1)根據(jù)植物地域適應(yīng)性，因地制宜地選擇樹種。對樹種的選擇，不應(yīng)只對樹種的顏色、高度等進(jìn)行考慮，更應(yīng)考量到樹種與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)群落的融合性。在對樹種進(jìn)行選擇的時(shí)候，應(yīng)遵循“因地制宜”的原則，選擇生長習(xí)性與當(dāng)?shù)刂参锝咏臉浞N，使樹木在種植之后就能夠?qū)崿F(xiàn)良好的長勢，不僅降低養(yǎng)護(hù)和管理的費(fèi)用，還夠與周圍景觀緊密融合在一起，從而實(shí)現(xiàn)良好的綠化 、美觀效果。例如，石家莊的市花是月季，在石家莊園林中見月季元素，月季的生長習(xí)性與土壤、氣候非常溫和，利用月季的種植，不僅能夠節(jié)省養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，還能夠在石家莊園林中創(chuàng)造豐富多彩的景觀。

  (2)根據(jù)植物之間的相互影響。在選擇樹種的時(shí)候，需要對整體園林綠化效果進(jìn)行考量，不僅要考慮各種樹種之間的相生相克，還要考慮它們的外形特點(diǎn)是否搭配。除此之外，我們還需要考慮樹種生理特性方面相互影響，比如一些樹種的引進(jìn)，是否會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。在引入一個(gè)樹種之前要做好調(diào)研，防止對本地的生態(tài)群落進(jìn)行影響。

  (3)根據(jù)季節(jié)變化，合理選擇植物。大部分植物的生長期都是在春季和夏季，秋季一到，很多植物就會(huì)凋零、枯萎。然而生態(tài)園林的建設(shè)卻并沒有季節(jié)之分，為了能夠滿足城市秋季和冬季 的綠化要求，綠化部門在選擇植物時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)季節(jié)的變化，選擇不同的綠化植物。比如冬季寒冷，闊葉樹要進(jìn)行落葉休眠，在植物配置時(shí)，要注意闊葉樹與針葉樹搭配的比例，使人們在一年四季都可以欣賞到園林的綠化。

  (4)與景區(qū)類型及文化主題氛圍相適應(yīng)。自然景區(qū)、文化景區(qū)、休閑娛樂景區(qū)等不同景區(qū)的植物配置需求不同，佛家文化、道家文化、儒家文化、田園文化有主紅色文化的主題氛圍不同，對植被景觀的要求也不一樣。在對景區(qū)植物景觀進(jìn)行選擇搭配的時(shí)候，應(yīng)根據(jù)景區(qū)的類型選擇不同的植被。比如儒家提倡“天地人相參”的思想，主張人與自己的相互依賴。所以在進(jìn)行綠化植物選擇和配置的時(shí)候，應(yīng)該從環(huán)境的整體氛圍出發(fā)，在景觀的空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配以及植物與人之間的互惠關(guān)系方面出發(fā)，以系統(tǒng)的理念綜合考慮設(shè)計(jì)方案的優(yōu)化和完善，以達(dá)到“天人合一”的境界。

  (5)增強(qiáng)景觀的季相效果。園林綠化不僅只為一季一時(shí)而為，好花可以一時(shí)，但好景卻需四季。實(shí)際綠化操作中斷總結(jié)出現(xiàn)滑坡的原因，從而避免此情況發(fā)生。